不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意思是(shì)每(měi)天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到(dào)千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了(le)，那么腐朽的(de)木头也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下苏三起解的故事，苏三起解的故事简介喝(hē)到(dào)地下的(de)泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò苏三起解的故事，苏三起解的故事简介)“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步半步的累计(jì)，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的(de)地(dì)方；不积累小河(hé)流(liú)，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期(qī)赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的(de)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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