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胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原关一下月亮是什么意思之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效(xiào)法的(de)地(dì)方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(关一下月亮是什么意思zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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