贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释义(yì)：欲求(qiú)多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：施为什么读yi什么意思，施怎么读啊tān。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌，讲话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：施为什么读yi什么意思，施怎么读啊不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些事(shì)物(wù)难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费(fèi)得时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可(kě)以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心(xīn)会使人造作恶(è)业，像(xiàng)毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心是施为什么读yi什么意思，施怎么读啊修行者的(de)重要(yào)工作，若五(wǔ)毒心(xīn)不(bù)除而修禅定(dìng)，则终究是(shì)邪定；修大神(shén)通或各种玄妙(miào)大(dà)法，若五毒(dú)心尚存，则可能(néng)会变成(chéng)魔通或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛(fú)道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个成熟(shú)的(de)人(rén)握(wò)住自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使(shǐ)他(tā)快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可而止，并非(fēi)别人(rén)让我们饮多少我们就(jiù)饮多少，都(dōu)会担心饮(yǐn)多了会(huì)醉(zuì)，会失态，会干(gàn)傻事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等(děng)就是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因(yīn)此学佛(fú)不(bù)能太(tài)刻板(bǎn)和迂腐，并非(fēi)是我(wǒ)们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的(de)戒律肯(kěn)定会(huì)根(gēn)据具体(tǐ)情况的(de)不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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