念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么诗句是原文前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者的。

　　关(guān)于念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句以及念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么？，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么 百度网盘，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗，念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什么古诗等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗