徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得(dé)上merry什么意思 merry是彩虹社的吗是名气非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深merry什么意思 merry是彩虹社的吗(shēn)刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中都(dōu)有徐太(tài)志加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路(lù)组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐(xú)太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议(yì)的(de)新闻(wén)被放大都(dōu)会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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