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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果一种名称（古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌的(de)一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石(shí)只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤击喊衫开凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字(zì)，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无论(lùn)面(miàn)临着怎样(yàng)严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰(huī)石烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句“要(yào)留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这(zhè)位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不言人(rén)而人(rén)在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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