祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

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祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉(zāi)！作西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶(líng)人(rén)围困(kùn)他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创(chuàng)作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代(dài)时期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训(xùn)，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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