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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ法西斯国家有哪几个)提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公法西斯国家有哪几个(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了法西斯国家有哪几个。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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