胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军队(duì)是(shì)强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。苏修是什么意思，苏修是什么意思

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵(lín苏修是什么意思，苏修是什么意思g)王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的(de)领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民苏修是什么意思，苏修是什么意思，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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