提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

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现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面(miàn)前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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