社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句>

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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