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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成黄山山体主要由什么岩石构成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(黄山山体主要由什么岩石构成láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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