提(tí)到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(ch正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗uān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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