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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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