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正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

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　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèn正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗g)权建(jiàn)立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的(de)，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太(tài)后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后戴(dài)上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学(xué)与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所(suǒ)。