一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖-绿茶通用站群

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　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之(zhī)端也”的(de)意思(sī)是(shì)同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子(zi)四(sì)心(xīn)说的(de)内(nèi)容，孟子(zi)认为(wèi)人性本(běn)善(shàn)，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心(xīn)之非，民(mín)为(wèi)贵(guì)社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家经典著作。