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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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