杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点p>杞人(rén)忧天翻译(yì)

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一(yī)吸(xī)，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这(zhè)个人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严(yán)重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮(mán)附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举(jǔ)破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去(qù)巴(bā)结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道(dào)按(àn)察(chá)使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没(méi)人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的(de)人(rén)讲(jiǎng)理就可(kě)以(yǐ)了(le)，何必(bì)要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多(duō)的(de)，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻(fān)译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在(zài)空气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期(qī)道(dào)家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要(yào)的担心和无(wú)穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观阐(chǎn)明其人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓言。

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