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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōn敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次g)体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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