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重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常(ch重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗áng)是指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到(dào)公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末(mò)年(nián)王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十(shí)二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽(mǎng)摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在(zài)白虎观(guān)召开的(de)一次(cì)讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是(shì)经历(lì)王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒(r重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗ú)学(xué)之所。