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本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本(běn)来(lái)就是空的(de)，看(kàn)世间万(wàn)物无不(bù)是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物(wù)从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释(shì)佛(fú)教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物。

本来(lái)无一物(wù)，何必(bì)惹(rě)尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本(běn)来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西，为什么(me)一定要(yào)自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年(nián)刚入佛(fú)门修(xiū)行时(shí)，他(tā)的师父出题(tí)让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不(bù)同的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境(jìng)界上来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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