远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你的。
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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。
近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思
近则不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。
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“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么(me)意思
近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表肯定或无(wú)实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。
其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。
之所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了