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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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