转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词(cí)语(yǔ)不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次(cì)听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这样的(de)事情(qíng)到底一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？有科学(xué)依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得(dé)不(bù)科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们(men)所不(bù)能完全(quán)理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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