割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

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最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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