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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须(xū)明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明(míng)经入(rù)仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新(xīn)式书院实(shí)际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解试(shì)时务(wù)策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区别(bié)在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少(shǎo)传(chuán)统家(jiā)族对(duì)皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽(suī)然(rán)科(kē)举制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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