徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了(le)解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会让人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那(nà)么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该不(bù)会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被(bèi)他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思考思四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法考再决定要不要站(zhàn)队。

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