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戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时

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  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局部(bù)的破坏,而(ér)到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳,并无实戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因此,周戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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