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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)顶的速度越来越快越叫的原因使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

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后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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