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其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期(qī)，其主体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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