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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的(de)道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dilǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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