草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守(shǒu)，是(shì)其(qí)五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折”这两句(jù)诗的意(yì)思(sī)是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵士兵唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应当是(shì)很(hěn)乐(lè)意让(ràng)这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了让(ràng中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵)美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁身自好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的(de)时代(dài)才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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