颜(yán)元的教育思想思维(wéi)导图，颜元的(de)教育思想主张是颜(yán)元的(de)教育思想：培养目(mù)标(biāo)：“实(shí)德实才之(zhī)士”：颜元认为人才是治国(guó)安民的(de)根本(běn)，而(ér)人(rén)才(cái)主要依靠学校教(jiào)育来培(péi)养的(de)。

　　关(guān)于颜(yán)元(yuán)的教育(yù)思(sī)想思(sī)维导图(tú)，颜元的(de)教育思想主张(zhāng)以及颜(yán)元(yuán)的教育思想思维(wéi)导图，颜(yán)元的教育(yù)思想对现(xiàn)代教育(yù)的启示，颜元的(de)教育(yù)思想主(zhǔ)张，颜元(yuán)的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)简答题(tí)，颜元的教育思(sī)想(xiǎng)背诵(sòng)口诀等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

颜元的教育思想思维导图(tú)，颜元的(de)教(jiào)育思想主张

　　颜元的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认(rèn)为人才(cái)是治国安(ān)民(mín)的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教育的培(péi)养目标是“实德(dé)实才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实(shí)学的经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种(zhǒng)，一(yī)种是“上(shàng)下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求全”的(de)通才(cái)，另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵”的政治理想(xiǎng)，还提(tí)出(chū)教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联系实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第(dì)二(èr)，反对静(jìng)坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义，因(yīn)为其(qí)脱离实(shí)际，不能解决实际(jì)问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非排(pái)斥通过(guò)读讲来学(xué)习知识，而是(shì)主张读(dú)书(shū)、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合(hé)。

　　第四，人(rén)获得知识(shí)的目(mù)的(de)在于“实行”和不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(hé)“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜(yán)元在自己(jǐ)规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并(bìng)规定(dìng)了各(gè)斋具体教(jiào)育内容(róng)，实(shí)行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院的(de)六(liù)斋分别为(wèi)文事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖(tiē)括斋”，是为了(le)适应(yīng)当时的(de)实际，等时机(jī)到了则关闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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