赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属(shǔ)于白(bái)巫术的。光(guāng)听(tīng)这(zhè)个名(míng)字就可以(yǐ)让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到一些(xiē)类(lèi)似的(de)电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的(de)害怕，事(shì)实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知(zhī)，历史(shǐ)上(shàng)确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上一(yī)些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自(zì)己动的，而是由背尸人背(bèi)在(zài)身上走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背(bèi)尸人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才(cái)是尸体，这些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自(zì)己的身体(tǐ)埋在一(yī)个(gè)大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一(yī)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓(kuò)都很(hěn)难看清。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶尸人(rén)又是(shì)谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会(huì)惹得很多(duō)人(rén)害(hài)怕(pà)呢？因(yīn)为(wèi)赶尸人(rén)和背尸(shī)人两个故(gù)意营造(zào)出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人(rén)接(jiē)近(jìn)。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制的(de)东西，比如说头目见等(děng)一(yī)系列辟邪的(de)东西。

湘西(xī)赶尸(shī)真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸(shī)的方式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从(cóng)很久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯定(dìng)是非常不方(fāng)便的。有的时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所(suǒ)以很多人就想(xiǎng)出了(le)这样(yàng)的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久以前的(de)湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要(yào)把死在异乡的(de)尸体运回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不(bù)容易的事(shì)情。而360行，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的(de)人也(yě)是利用这个(gè)事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用(yòng)特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的(de)方(fāng)式就(jiù)是我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代的这(zhè)些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有(yǒu)一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的(de)，只是(shì)心(xīn)理作用(yòng)而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上中下(xià)三法各有不同，且法(fǎ)术(shù)也分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自(zì)行(xíng)走(zǒu)到(dào)目的(de)地(dì)，这(zhè)也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是(shì)将死者(zhě)的尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅和四(sì)肢(zhī)用(yòng)药物做防(fáng)腐处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到(dào)目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个法术(shù)，大(dà)多(duō)数人也都选(xuǎn)择去用(yòng)这个。而下(xià)法(fǎ)是(shì)由人背着尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方(fāng)法也不做过(guò)多(duō)的解释了，看完了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下法也(yě)应姜子牙活了多少岁该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然在这(zhè)里不得(dé)不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充满(mǎn)了(le)神奇色彩的(de)，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载。在人(rén)死了(le)以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进(jìn)行一系列的(de)操作(zuò)。首先(xiān)就(jiù)是用自(zì)己的方法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后再用符压(y姜子牙活了多少岁ā)住死(sǐ)者的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后(hòu)贴神符，然后(hòu)再用特殊的方(fāng)法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体的操作步骤也并不(bù)是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人(rén)可以自(zì)行去查(chá)阅书籍(jí)观(guān)看，小编在这里就不(bù)一一做(zuò)解(jiě)释(shì)了。反(fǎn)正最后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西(xī)赶尸(shī)也有很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那(nà)么法术(shù)就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也(yě)起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在(zài)古代的时候，所(suǒ)有的(de)赶尸人手上都有一(yī)个铃铛(dāng)，他们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸(shī)人赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看到的(de)而已，谁也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听说(shuō)过(guò)而已。我们要(yào)相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个(gè)传说而(ér)已，各(gè)位就当(dāng)个(gè)故事，看看(kàn)就行了，不(bù)要(yào)太在意，也不要(yào)太(tài)当真。

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