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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。<硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子/p>

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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