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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(zé)曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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