什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅

　　2、承(chéng)认人(rén)无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还(hái)是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅;是(shì)各方面素(sù)质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异性、特黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅殊性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般(bān)的(de)物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人(rén)的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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