割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(há观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪i)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

<观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪img alt="犹太人(rén)割礼是割什么 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_476.jpg">
割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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