日本四世(shì)纪(jì)贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特(tè)别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验(yàn)室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字(zì)也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不只带(dài)来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的(de)起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四(sì)世(shì)纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说(shuō)一下(xià)，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代(dài)日本国家的(de)起源(yuán)信史(shǐ)也只有(yǒu)中(zhōng)国史书(shū)中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？="792">

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文(wén)物进行(xíng)了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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