草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)以及(jí)草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗，草(cǎo)木本(běn)有心,何求美人折，草(cǎo)木本无(wú)心何须美(měi)人折(zhé)原文等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五(wǔ)言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的(de)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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