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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障，也(yě)为统治者(zhě)的(de)治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种，而铸(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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