割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两，他(tā)和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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