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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。<自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期/p>

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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