双修是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源；心灵相通的境(jìng)界的。

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双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境(jìng)界的(de)。

双修是(shì)指什么意(yì)思

　　男(nán)女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了达(dá)到性命同源、心(xīn)灵相通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系(xì)乎(hū)心，命(mìng)之造化系(xì)乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解(jiě)释过(guò)性命之(zhī)说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性(xìng)指的是人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实(shí)际上是两(liǎng)个生命即精神生命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们通常说要(yào)身心(xīn)健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且(qiě)要(yào)结合自身的情况(kuàng)进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动(dòng)，积累功(gōng)德(dé)，便(biàn)是在一(yī)定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只(zhǐ)不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后(hòu)配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参考的关一下月亮是什么意思(de)典记(jì)载和(hé)提及(jí)性(xìng)命双修(xiū)的典籍较多，下面列出(chū)几本以供(gōng)参考

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道(dào)教经典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其(qí)内(nèi)外丹理论对性(xìng)命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双修万(wàn)神(shén)圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性(xìng)命圭(guī)旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍(jí)，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精(jīng)义(yì)，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无(wú)其(qí)神秘(mì)之可言(yán)，以佛(fú)法视(shì)之，此乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕(duò)于三(sān)界之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双(shuāng)修，在很多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相辅(fǔ)助提(tí)升修(xiū)炼的一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说(shuō)毫无(wú)关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功法(fǎ)并不多(duō)，而(ér)且似乎这种功法也(yě)极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在(zài)精神上(shàng)能够高度的默契(qì)，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心(xīn)有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法(fǎ)需要(yào)极高的(de)修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同源；心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛(fú)道双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀(dāo)行双(shuāng)修是指什(shén)么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识(shí)：

双修是(shì)指什么意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达(dá)到性命同源(yuán)、心灵(líng)相通的境界。

性命双(shuāng)修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之(zhī)性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过(guò)性命(mìng)之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完美境界，心(xīn)身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述(shù)，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对(duì)身心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人(rén)的生(shēng)命实(shí)际上是两个(gè)生命即精神生命(mìng)和生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏其一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度概括了(le)人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达(dá)到至高完(wán)美的境界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人(rén)来说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘，普通人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活(huó)动，积累(lèi)功德，便是在一(yī)定(dìng)程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不过无法(fǎ)与真正的(de)道(dào)家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病(bìng)健身，然(rán)后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服药(yào)和炼气(qì)，提升身(shēn)体素质。

可参考的(de)典记(jì)载和提及性(xìng)命双(shuāng)修的典籍较多(duō)，下面列出几(jǐ)本以供(gōng)参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦(yì)有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之见，宗(zōng)罗三(sān)教历(lì)代(dài)精义(yì)，一(yī)出(chū)世就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其(qí)神秘(mì)之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出离之方便(biàn)道也。