赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物(wù)给(g姜子牙活了多少岁ěi)尸(shī)体(tǐ)防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让(ràng)尸(shī)体产生(shēng)动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归(guī)的传说(shuō)，在四川(chuān)三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道(dào)路和现在完全不一(yī)样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目(mù)的，由于(yú)混(hùn)轮行(xíng)走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关(guān)于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没(méi)法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上(shàng)古代(dài)不像现在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方(fāng)交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不(bù)要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的(de)老家(jiā)，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人(rén)居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘(mì)色彩。

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湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能(néng)赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回(huí)来(lái)，若是(shì)能(néng)取回(huí)来(lái)，表示测(cè)试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸体姜子牙活了多少岁进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大(dà)路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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