君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假(j中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家iǎ)于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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