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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕京j属于北京哪个区的车昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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