四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲战狼3什么时候上映？学和(hé)一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛战狼3什么时候上映？卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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