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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗p>

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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