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一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战

一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一,意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战3>劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù),劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒,而(ér)效果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战

  来源出处:《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》:“视庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù),出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则(zé)本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能(néng)无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思,所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年(nián)一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

  这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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